Газета продолжает серию статей в честь юбилея КПК. На этот раз мы решили познакомить наших читателей с тем, как отражали в своих произведениях китайские кыргызы роль Компартии в жизни страны.
Оправданные надежды
Поэт-импровизатор Маметбек Кулуш, который родился в 1893 году, пожалуй, лучше других почувствовал изменения, которые принесла новая власть в лице Компартии. В его стихотворении «Партия» есть такие строки: «Гоминдаў желдет барында, кєн єтїк кийип куурадык. Компартия келгенде, кєлєш (кепич) кийип жыргадык»( «При Гоминдане была война, и мы, страдая носили грубые сапоги. А Компартия мир принесла и с радостью мы стали надевать мягкие ичиги,»-вольный перевод автора).В этом же стихотворении он пишет: «Белестен чыккан ай экен, белгилїї биздин партия. Дегенимче бар экен, капталдан чыккан ай экен. Кадырман биздин партия, айтканымча бар экен». Поэт сравнивает партию с луной, которая взошла на ночное небо и освятила темноту. Словами «айтканымча бар экен» («как я и говорил») он образно передает, что партия исполняет свои обещания, которые дает.
Интересна судьба поэта, общественного деятеля Усейина Ажы Асаналы, который получил религиозное образование. А в 1945 году даже стал членом партии Гоминдана. Позже, в 1962-1963 годах, учился в институте исследования Ислама в Пекине. Он автор таких статей, как «Распространение Ислама в Синьцзяне», «Суфизм в Исламе». Один из его солидных трудов — перевод Корана на кыргызский язык. Несмотря на религиозное образование и даже членство в партии Гоминдана, он сделал карьеру после прихода к власти коммунистов. О чем свидетельствует его членство в государственном политическом совете и во многих организациях, связанных с религией и литературой.
В своем стихотворении «Жеўишке жетип мактанам» («Хвалюсь, одержав победу») он пишет про достижения Компартии. Не скрывает своего удивления, как новая власть смогла обеспечить продовольствием миллиардное население, как развиваются образование и медицина. Про образование он пишет следующие строки: «Тоо-ташта єскєн селкилер, борбордон билим алышат» («Девушки, которые выросли в горах, получили возможность учиться в столице»). Заметил он, как растет благосостояние горцев, что «бедняки разбогатели безмерно, и скот не вмещается на пастбищах».
«Алачык, кепе ордуна, Ак сарай кирди жапжаўы. Баарысын берген партиям, башында акын ырдады» («Вместо землянок и палаток стали жить чуть-ли не во дворцах. И все это дала нам партия, о чем поет акын»).
Хотя поэт Жусубамет Курумши в стихотворении «Замана» («Эпоха»), восторженно рассказывая о стремительном развитии событий во второй половине XX века, выражает и беспокойство: «Жакырларды партия, багып жаткан замана. Жалкоолорго бул турмуш, «жагып» жаткан замана» («Партия заботится о бедных. Но, надеясь на ее заботу, некоторые становятся ленивыми. Ведь голодными не останутся, есть же кому о них позаботиться».
Гендер и любовь
Поэт-импровизатор Ыбырай Мамет затронул тему гендерных отношений. В своем произведении под названием «Аялдар элге энеге» («Женщины — матери народа») он пишет, что сегодня женщины равны в правах с мужчинами, им партия открыла большую дорогу. Теперь они свободны, их почитают, им открылся путь в науку.
А много лет назад, в 1932 году, в своем стихотворении «Теўдик жок» («Нет равенства») он рассказал о простой сельской девушке, в которую был влюблен и которую насильно выдали замуж за другого. «Айылдын чети боз талаа, амалсыз экен кыз бала. Алпарып сатат турбайбы, атасы чоочун башкага» («За селом серое поле, а у простой девушки нет никакого выхода. Отец отдаст ее незнакомцу»). Поэт глубоко осознал, какое это большое достижение – права и свобода женщин!
Перекликаются в произведениях писателей и поэтов даже такие понятия, как коммунизм и любовь. Турсун Мырза в стихотворении «Аймончок» выражает свои чувства к юной горянке по имени Аймончок. Он пишет: «Кєўїлгє болсоў теў орток, кохарым селки, Аймончок, Коммунизм тєрїнє, кєкєлєп учуп теў консок» («Если разделишь мои чувства к тебе, мой бриллиант, Аймончок, то мы можем вместе достичь коммунизма»).
Автор:Суйунбек ШАМШИЕВ